Nabi ni nani, Nabi hufanya kazi, Habari kuhusu Nabi

Yok sina uvumilivu, nina uaminifu,
Wacha tuone ni nini kinatoka kwa mbili. "
Jina la baba yake lilikuwa Seyyid Mustafa na alizaliwa huko Sanliurfa. 1642 Aprili alipotea Istanbul. Kaburi lake liko katika kaburi la Karacaahmet huko Uskudar. Alitoka kwenye familia inayojulikana kama Haji Gaffarzade na alisoma Kiarabu na Kiajemi alipokuwa Urfa. Maneno Na na bi kwa jina lake anamaanisha 'hapana' kwa Kiarabu na Kiajemi. Mshairi, ambaye jina lake halisi alikuwa Yusuf Nabi, alikua katika shida kwa muda mrefu. Alikuja pia Istanbul huko 10. Mwanamuziki Mustafa Pasha alikuwa karani wa baraza hilo baada ya medhiye aliowasilisha. Halafu, mwaka wa 1665 huko Poland, IV. Iliyopangwa. Katika umri wa 1671, alikwenda Istanbul na kuanza masomo yake hapa. Katika 24, Hacı aliporudi na kurudi, alipewa jukumu la kethudism. Baada ya kujulikana na mashairi yake, alikwenda Peloponnese na Pasha huko Nabi baada ya Mustafa Pasha kupewa jukumu la Kptan-ı Derya na kuondolewa kwenye ikulu. Baada ya kifo cha Pasha, huenda kwa Aleppo. Wakati wa wakati wake Istanbul, aliishi Aleppo wakati wa miaka yake na majina mengi muhimu na uhusiano na ikulu. Sehemu kubwa ya kazi zilizoundwa hapa nyakati za zamani. Gavana wa Aleppo, Baltacı Mehmet Pasha, alikuwa na Nabi kama mtangazaji mkuu na wakati huu alifanya majukumu kama vile Usalama wa Mint na Afisa Mkuu. Nabi, ambaye ana sauti nzuri katika vyanzo anuwai, pia alitunga nyimbo chini ya jina la 'Seyid Noah'. Kama mshairi aliyeshuhudia kuzorota na shida zilizopatikana katika jamii kama kipindi cha maisha yake, alianza kuandika mashairi kwa mtindo wa didactic. Kwa kuongezea, imepitisha mtindo muhimu zaidi wa hali, jamii na maisha ya kijamii. Alisema kuwa ushairi unapaswa kuendana na shida zinazokutana nazo maishani na kwamba inapaswa kuchukua nafasi katika muundo ambao uko ndani ya maisha ya kijamii. Nabi, ambaye anataka kazi zake ziwe katika muundo ambao unaweza kueleweka na kila mtu, amepitisha lugha rahisi na isiyo na afya. Nabi alijua lugha za Mashariki na sayansi za Kiisilamu vizuri sana.
Alianzisha Shule ya Nabi pamoja na wafuasi wake. Rami Mehmed Pasha, Seyid Vehbi na Koca Ragıb Pasha ambao walikuwa miongoni mwa washairi wakuu wa kipindi hicho walikuwa washairi ambao walikuwa washiriki wa shule hii.
17. Anachukuliwa kuwa mshairi mkubwa baada ya Mpwa wa karne ya 19, na vile vile mwanzilishi wa ushairi wake. Ushairi wa didactic ni moja ya mashairi muhimu.

Kazi ya Nabi

Kazi za aina ya aya; Divan ya Kituruki; Mbali na maandishi anuwai, ina nakala zilizochapishwa mara moja katika Bulak (1841) na mara moja huko Istanbul (1875). Utatu mmoja, mapanga manne katika Divan, medhiyah ya wazee wa Kiislam, II. Mustafa na III. Kuna nakala za maandishi kwa Ahmet na kwa ombi lingine la serikali, muundo mmoja, muhammes moja, tehmis tatu na habari nyingi za kihistoria. Mashavi ya mtindo wa Masnavi katika Divan IV. Wakati wa kuanza na Mehmed medhiye; Kuna vituko kwa watu wa sultani na kubwa. Kazi ya aina nyingine ya Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (Divan ya Uajemi). 39 ina nafasi katika Divan ya Kituruki. 32 ni kazi ambayo inajumuisha kizuka cha Uajemi na makadirio ya Mevlana, Msikiti wa Hafız Molla, Selim I, Şifai, Örfi, Kelim, Naziri, Şevket, Mei, Garibi na Talib na hadithi mbili ndogo za Kituruki zilizo na mtindo wa mesnevi. Kazi nyingine ya aya ni Tafsiri-i Hadith-i Erbain. Kama jina la kazi limetafsiriwa, tafsiri ni ya kipekee. Msikiti huo ni tafsiri ya Kituruki ya hadith za 40 zilizoandikwa kwa Kiajemi. Hayriyye ni kati ya kazi za aina ya aya. Mbali na kuwa kazi maarufu zaidi ya mwandishi, 1071 pia ilimilikiwa na hakimiliki kwa mtoto wake Ebülhayr Mehmed. Kwa kuongezea kazi ambazo kazi hii ilichapishwa na Divan, pia kuna prints ambazo zilichapishwa tofauti. Pavel de Courteille ametafsiri kwa Kifaransa na Kituruki. Jina la Nasihatname kazi ya uzoefu na uchunguzi wa Nani'nin huhamishiwa. Hayrabad, kwa upande wake, anaelezea hadithi ya upendo na adha aliyoandika na mita ya 'Mefulü, Mefa'ilü, Foul'. Kazi ya aya ya San inaitwa jina moja. IV. Burudani katika harusi ya tohara ya Mehmed huko Edirne kwa wakuu wake ni mesnevi na maelezo ya wazee wa serikali walioalikwa na zawadi walizoleta. 587 lina viunga.
Kuangalia kazi za prose; Fatah-jina-i Kamenice; 1864 huko Istanbul katika mwaka ni kazi iliyochapishwa kama Historia-i Kamenice. Kazi hiyo, ambayo ilichapishwa na agizo la Muhasıp Mustafa Pasha, ni kazi ya ujana wa Nabi. Tuhfet ul-Haremeyn ilichapishwa huko Istanbul katika mwaka wa 1848, ingawa ni maoni kuhusu safari ya Hija ya Nabi. Zeyl-i Siyer-i Mwili; Ni nyongeza ya kitabu cha ushairi cha Veysi katika karne ya kumi na saba, ambacho kiliandikwa hadi kwa Bedir Ghazal hadi ushindi wa Makka. Iliyochapishwa kwa Bulak kwenye 1832. Kazi ya hivi karibuni ya prose ni Münşeat. Kazi, ambayo ina barua nyingi rasmi na za kibinafsi, ina dalili muhimu kuhusu maisha ya kukosoa na maisha ya kipindi hicho.